関東かなと関西かな
かなを条幅のような大きな用紙に書き始めた歴史は浅く、昭和23年に「書」として、日展（日本美術展覧会）に加わってからのことです。それまでのかな書は、帖（折手本）・巻子（巻物）など、細字中心の机の上で書く芸術でした。これをきっかけにして軸・額などの大きな文字を書く芸術へと展開しますが、これを「大字かな運動」と呼んでます。
関西の「七人の侍」といわれた安東聖空、桑田笹舟、日比野五鳳、田中怪堂、内田鶴雲、谷辺橘南、宮本竹逕ら、かな作家が活躍して全国に関西のかなは拡がりました。このように、現代かな書の中心的な潮流を築いた関西のかな書は、「大字かな運動」を基軸にして成長・発展し、多様な方法論や作風をつくりだしました。
一方の関東には、漢字書と同じように古筆（平安・奈良時代の書）の拡大臨書に重点を置いた「大字かな書」が生まれて、ひとつの流れをつくりだします。これらを「関東かな」と称して、「関西かな」と区別しています。
関東かなは知的、関西かなは情的という評価もありますが、あくまでも作風（書風ともいう）の違いであり、手本を選ぶ基準はご自身の好みであって、両手本に長所・短所はありません。
※第71回埼玉県書きぞめ展覧会
高校全学年仮名お手本「高野切第一種」平安・伝：紀貫之
釈文：「あまのはら ふりさけみれば かすがなる みかさのやまに いでしつきかも」